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心灵的码头——写在谢维良文集《百荷》出版之际
作者: 乔书堂   来源:京津冀文化网   发布时间:2017-3-16 16:18:05

      文凭不代表水平,知识不代表见识,经历不代表阅历,权利不代表能力,职称不代表称职,奖杯不代表口碑。

这几句朴素的人生警言,是2013年春夏的一天,我应约和时任《磁州农情》杂志总编的谢维良先生一同前往位于磁县西部丘陵地区,考察采访文冠果基地的途中而感悟的。
那天,我和维良同乘一车,因路途较远为了打发旅途的寂寥,维良打开了话匣子,从他的童年聊到了现在,从故乡魏县仓口村聊到了现在居住的古赵邯郸,从一个普通的农民聊到了杂志总编……是他不屈不挠的执着追求和历尽艰难的跋涉,所取的斐然成就启迪了我的心智。论文凭他只有高中,论知识他从小和土地打交道,论经历他没有水深火热的洗礼,论权利他官不上品,论职称他没有头衔证书,论奖杯他没有冠冕的花环。可他却写出了那么多脍炙人口的作品,令人爱不释手,百读不厌。
常言说:做事先做人,做文章更是如此,“文如其人”就是这个道理。因为文章的立意、构思、遣词、造句无不饱含着作者的人生观和世界观;烙印着作者的人生阅历和思想感情。
谢维良先生所著的《百荷》文集,无论诗词曲赋还是故事传说、无论古今浅议还是刨理释义,他写得每一个字、每一句话、每一篇文章都浸透着他的真情,浓缩着他的真爱,彰显着他的真心。这缘于他对故乡的深情,缘于他对田园的眷恋,缘于他对父老乡亲的挚爱。
“春雨虽好不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人” 。纵观谢维良的文章,他的根在乡土、脉在乡情,缘在儒家佛道。
细心地品读他的文章,你会感受到字里行间流露着他的“爱心、善心、孝心和感恩之心”。
书中“我的圣缘”一章,记述了他对祖辈的崇敬之情、对父母的哺育之情、对兄弟姐妹的手足之情和对子女血脉之情。这些亲情、爱情、乡情,用一个“爱”字串联,充满了作者对故土的爱、对亲人的爱、对朋友的爱。谢维良先生胸怀大爱,爱满天下,在他的眼里一草一木总关情,洒向人间都是爱。《山区孩子的求学路》一文,对山区孩子的搭车和资助体现了他的“善心”;《为了一句诺言》一文,为了不让年迈的母亲担心,他戒掉了十五年的烟酒嗜好体现了她的“孝心”;《我的烈士堂哥》一文,记述了堂哥谢维新在豫北战役解放回隆镇战斗中,舍身炸碉堡堵抢眼壮烈牺牲的英勇事迹,由衷地发出了:“哥!你行!……咱家的兄弟们和全国人民都深刻铭记着你的伟大英名!”体现了他发自肺腑的“感恩之心”。
而他的“刨理解义”一章,用“也谈…..”的通俗格式,以独特的视角,演绎推理,道出振聋发聩的独辟见解。这些篇章用俚俗谐趣的语言、简洁明快的节奏和富含哲理的警句,诠释了他厚朴的农民的本质,铸造了他鲜明的率真的个性。“青春不是年轻的专利,而是属于有志向的人” (《也谈心态》);“美女不是一张美丽的画皮,而是从言谈举止和行为规范上体现了一种骨子里透出的那种内在的美”(《也谈美女》);“要介绍自己的故乡在哪里时,首先要尺码量一下自己的胸量的大小,就知道我们的故乡有多大”(《也谈故乡》);“天堂与地狱就在人的心里”(《也谈天堂地狱》)。书中像这样闪耀着理性光芒的句子不胜枚举。
更难能可贵的是“古今浅议”一章,敢于挑战世俗观念,提出自己的见解,发出内心的呐喊。《娇生惯养未必难成大器》,用事实说话,侃侃而谈;《牛郎啊,你要明白王母的良苦用心》,一改世俗对王母“不近人情”的偏见;《麻将精神》,用诙谐幽默的语言,给人启迪。读他的文章,你会感到是一种享受,有的像春雨滋润着你的心灵;有的像阳光温暖着你的心房;有的像海涛鼓荡着你的心胸。让你的心灵在幽雅的码头靠岸停泊,借着午后的夕阳,慢慢品味,掩卷沉思,难以释怀。
谢维良先生出生于冀南魏县仓口村一个祖上有着浓厚文化底蕴的家庭,也许是受祖辈的熏陶,他从小养成了活泼好动并爱思考的习性。虽然那时农村的生活十分艰难,但农村民间的许多传统民俗活动却经常上演,谢维良就喜欢观察身边发生的趣事,并经常写日记和随笔。上高中时,他的作文常常被语文老师表扬,并当作范文念给同学听,纵使他激发了写作文的兴趣。在他的心灵里,那时就烙上了鲁迅、赵树理等文学名家的影子。在书中《南北伦理》和《耳闻目见》两个章节,《我们的谢一队》,鉴证了团结一心是团队生存的根本命脉。作者以细腻的笔触,描写了冀南豫北的传统节日、民间传说和风土人情,仿佛让人置身于鸡鸣狗吠,牛羊欢腾,日出而作,日落而息的农耕时代。全书漂着泥土的芳香,浓缩着醇厚的乡情。
谈到谢维良的诗词,就不能不谈其中蕴藏的佛缘、儒义、释理和道教。谢维良对儒、释、道三家思想的态度,是兼收并蓄,融会贯通,为我所用。他对儒、释、道三家,均有吸收,有批判。谢维良受父辈的影响,从小就抱有报效祖国的志向。在他的诗词中,充满着对自己治国平天下之才的极度自信,突出体现了他的儒家思想,“悟释彻儒志融魂,开窍润德献诗篇。智播青山中国春,海斓史盛华夏年。”这首《春醉华夏》从儒家的视角表达了他建功立业的壮志。“满怀宏志求道进,田园无处不佛音(《无上心》)。”这种人生态度的基础,便是道家和佛家的思想,而个人的理想往往被残酷的现实所粉碎。又不得不通过恬淡生活的追求以自娱,保持品节,超然于物外。“知今凡尘污浊界,难激雄心近佛缘。而愿众生俱觉悟,上刀入山直向前。”然而,谢维良面对挫折不屈不饶,“正品不畏业障欺,知悟因果最终理(《自心做佛》)。”表现出急切的建功立业之心,为追求自己的理想而殚思竭虑。这是一种“儒道互补”的人格模式。谢维良尽管怀抱着“致君尧舜”的理想,但现实却难尽如人意。那么,如何解决理想与现实的种种矛盾?谢维良淡化功名意识“社稷扛起救苦胆,会聚善缘撒河山(《大吉祥》)。”;守着“世间本来都虚有,何必较真伤元神(《破尘相》)。”的随机应变的人生哲学; “千山万水皆菩提,宇宙乾坤观音化。婆娑无处不道场,佛陀大智抱中华(《莫愚修》)。”抱定“乐天知命”的处世态度,热爱现实人生、而又基本能做到在顺境中淡泊,在逆境中从容,面对境遇变化时通达随缘。
更值得一提的是他的立体诗,就是在平面诗的基础上,构思上下垂直而成的诗句,垂直一行的叫一维立体诗,垂直两行的叫二维立体诗,垂直三行的叫三维立体诗。他把中国的传统诗词发扬光大,传承创新,把需要表达的主旨,蕴含于诗中,巧妙地遣词造句,让人横读、竖念,纵横有意,皆成诗句,不由得使人拍案称奇。“巴湘山水蕴竹青,基崖熏风藏神明。斯笔绘出龙虎飞,坦荡点缀白云径。人间才子谁无苦,民族当责汝辈承。万里故土并不遥,岁月浓缩异国情。”这首因其儿子谢洲同学巴基斯坦留学的好友之邀而作的一维藏头诗,可见立体诗的魅力所在。短短四句话,不仅道出了异域美丽的山水、悻悻学子的艰辛、长辈对晚辈的殷切期望和巴中两国人民的友谊,而且还在诗的首字嵌藏了“巴基斯坦人民万岁”,这样美好的祝愿。这首诗漂洋过海,得到了外国友人的好评。
吮吸生活之源泉,品尝人生之五味,感悟佛缘之弘广,沐浴儒教之甘露,剖析道法之奥妙。我想不管身处逆境还是荣誉添身,谢维良始终都会以一个平和的心态,泰然处之。这是一种朴实谦和厚道的品质,正因了这种品质,作为兼有农民、儒商、学者多重身份的谢维良,将会在文学这条充满荆棘的道路上走得更为长远踏实。
一七年三月十六日
 作者系磁县公安局干部、磁县作家协会副主席、磁县民族文化研究社社长 
详细乔书堂简介

        乔书堂,笔名樵夫,男,1960年出生,籍贯磁县都党乡中莲花村,毕业于新疆伊犁教育学院中文系。现供职于磁县公安局(一级警督、主任科员)。

自幼喜欢写作,1978年参军到新疆后,开始在军区《战胜报》发表处女作《家信》,

1988年,他脱下军装,换上橄榄绿,成为一名警官。他在干好本职工作的同时,笔耕不辍,创作的诗歌、散文、报告文学和漫画作品先后在中央人民广播电台、《中国青年报》、《中国妇女报》、《人民海军报》、《河北日报》、《河北电视台》、《河北法制报》、《警视窗》杂志、《邯郸日报》等中央、省、市级新闻和文艺媒体发表。

1992年创作的报告文学《为了蓝盾更加灿烂》,收入中国广播电视出版社出版的《春潮集》一书;1993年创作的诗歌《春天回归我的心》,收入武汉出版社出版的《1994年青年诗历》一书;1995年创作的《市场血案》等5篇侦破报告文学,收入邯郸政协《古都奇案》一书;1998年《磁州文化》收编《读信》和《相思的织女船》诗两首;2006年创作的《千手官银》等三幅漫画,荣获全市公安系统首届摄影、书画大赛二等奖;2008年以来和磁县一批文学爱好者创办了《景蒿》诗刊二十五期。先后在中央、省、市各级报刊杂志发表诗歌、散文和报告文学500余篇;2013年在纪念毛主席诞辰120周年“全国中华诗人潇湘行”征文活动中,创作的诗歌《一代天骄》荣获一等奖;2015年创作的七律《印象桂林》在“第五届中华诗人踏春行”征文活动中荣获一等奖

2009年当选磁县作协副主席。2013年被《中华诗词》杂志社授予“当代爱国诗人”荣誉称号。同年被“中华诗词名家协会”评选为中国文坛120位年度杰出人物。2015年当选磁县民俗文化研究社社长。

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