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头碗饭
作者: 谢维良   来源:京津冀文化网   发布时间:2017-8-20 11:05:47

                

        与爱人一起到一亲戚家串门,亲戚备下晚餐。主宾入座,女主人将饭碗按人头各放一个,当盛饭时,女主人用右手飞快地将第一勺饭朝左腋下穿过放到了一个碗里,然后再一个一个地向主宾碗里盛,盛完后大声喊她十岁左右女儿的名字,女儿进来后,按照母亲指定的座位,接住了第一勺盛饭的那只碗。
        我暗暗地思索,心想这就是人们说的“头碗饭”了?爱人告诉我,在我们冀南一代,有讲究的人家吃饭都是这样,头碗饭是财富的象征,有的人家是不允许外人吃的,如果外人吃了,就寓意把人家的饭碗端走了,将来财源就断了。还有一种人家就不一样了,他会把头碗饭让给别人吃,当然这是有修养的人家了,因为这类人家的眼里看到的任何人都是圣贤,以此来敬。

        带着这个疑问,我翻阅了好多中华五千年文明史的书籍,想从中找出一个答案。但怎么也没找到满意的回答。心曰,这也算是民俗吧!但这个民俗传承各有所执,其寓意不同,有的人家把头碗饭专门呈献给客人,以示尊敬。有的人家认为客人来吃饭,就像一家人一样,什么头碗饭不头碗饭的,谁愿意用哪个碗就用哪个。但时间验证了这种不分你我里外的家庭过得特别好,他们不怕外人吃了自己家的头碗饭,也不怕端走了他们家的财源,反之却得到了人们的吉祥祝愿而福星高照。

        一个有信仰、有修养的人,会平等的对待每一个人。我有一个朋友,因为接触频繁,难免在一起吃饭的机会就多了。如在他们家吃饭,他都是把所谓的“头碗饭”端给客人,嘴里还念叨着:“您是我的上宾,您如果不吃这碗饭,我们谁敢动筷子?”如此一碗饭相互推让,当推到他孩子跟前时,他都是笑笑说:“你问问他,看他有胆量吃这碗饭吗?”他那个不到十岁的孩子用纯洁的童声答道:“爸爸说,小孩子要尊敬大人,要把好东西给大人,不尊敬人,自己就学习不好了。”如此的身教,我们不难看出这孩子长大后的作为。

        小时候,邻居有一个德高望重的老太太,在我们那一代,几十里路村的人,提起仓口村的“喜得娘”无人不知。喜得娘,意思就是她儿子叫喜得,因为那个年代,女性的名字,自嫁到婆家的那一天起,随着时光的流逝,慢慢就被人们忘记了,只留下“某某家”(某某是自己丈夫的名字),或者“某某娘”、“某某奶奶”等等。喜得娘一生没有生育,但为什么还有儿子呢?她是后娘,她嫁给丈夫后,丈夫和去世的前妻留下了三个儿子和一个女儿。听老人说,她嫁过来后,就开始行使了她一个母亲的职责和义务,她从心里把四个孩子看成是自己亲生的,所以她爱孩子表现的不光是慈祥,更伴有严厉。她努力不让孩子受到委屈,但绝不允许孩子不懂事。否则,她会严厉制裁他们,甚至打骂。时间长了,人们谁都忘了她是个后娘。喜得娘还有一手绝技,就是治疗襁褓孩子的病,她用一根缝衣针不知治愈了多少孩子的病,以致于十天里有八天他是被请去看病的。她看病不收钱,那些请她看病的人心里又过意不去,只有买礼物给她,礼物大部分都是好吃的。她把这些礼物全部分给孩子们、以致后来的孙辈们吃,如果礼物多,她就尝一口,礼物少的话,她就喝一碗玉米粥算是填填肚子。就是这个人,她一生不吃头碗饭或第一口,如果两个人或多个人在一起吃饭,她准把头碗饭让给别人,不管是家人还是客人。如果自己一个人吃饭,她就用勺子从碗里掏出第一口向空中举举,算是敬天敬地,然后再用嘴吹凉倒到地上让地上的生灵(蚂蚁、地上虫虫之类的)吃,她怕热饭烧着了生灵。有人问她,她总是说:“咱没有那个福气吃头碗饭啊!吃饭时更要想起天地的恩情和众生一家亲啊!享受头碗饭会剥削自己福报的。”

        芸芸众生,茫茫人海,各有所思,各有所求。正所谓“一花一世界,一叶一菩提”。每个人都有自己的活法,这就叫“一切唯心造”吧!

        头碗饭,蕴藏着一个大哲理,它可以把一个人的思想境界的高低和修养层次完全呈现出来。一个处处尊敬别人,时时把好的东西奉献给别人,达到人我一家、没有界限的人,她自然也会被别人甚至是天地灵气所携佑,她的世界也定会万事如意。反之,一个唯我自大,时刻围绕自己的利益高度警惕,对人处处防备,生怕别人抢走了自己的东西,甚至那碗礼圣贤、敬天地的“头碗饭”让自己尚未成年的孩子去吃,试问:一个口乳未干的孩童有何德何能享受这样的殊荣?

       你看到的是头碗饭没被盗走,可看不到的是,这碗饭消除了孩子多少福报?又给孩子成才道路上设下了多少魔障?

       佛家有这么一个故事:从前,阎浮提有一个波罗奈国,国内有一个人,特别喜爱黄金,一生艰苦经营,终于赚到七瓶黄金,全部埋入土中,始终不肯动用,后来得了一场重病,一命呼呜。此人命终之后,由于贪心太重,转世投胎,变成一条毒蛇,缠绕着生前埋藏的金瓶,死而又生,生而复死,轮回不断,就这样经过几万年。后来,此人(已经堕为蛇身,但为叙述方便,仍称“此人”)终于反省,大彻大悟:“我正是为了贪爱这黄金,才遭受此恶报,生生死死,不得解脱。我现在应该拿这黄金去布施积福,求生善道。”毒蛇游出屋舍,来到路旁,看见有一位婆罗门,就对他说:“我有一瓶黄金,托你替我供养众位僧人。如果不替我做,我就要杀死你!”婆罗门说:“我替你去布施。”毒蛇拿出一瓶黄金给婆罗门,婆罗门将黄金送到寺庙,向僧人说明蛇求供养的意思。僧人也都同意,把黄金交付维那师。设饭食供僧的日期即将到来,婆罗门拿着篮子来到毒蛇的住处,毒蛇看见后很欢喜,就盘在篮子上,婆罗门用毛毯盖住篮子,提着篮子前往寺庙。路上行人看见,知道婆罗门去布施,也都随喜施舍一些财物,送到他家,约好另外定期请众位贤圣僧。婆罗门设饭供养后,来到大殿之上,把蛇放在众僧面前,站在街头叫其他婆罗门前来观看。毒蛇怀着信心,观看僧众受食,注视不动,更生起恭敬心,没有一丝疲厌。众僧吃完饭后,又为毒蛇说法。毒蛇又将余下六瓶黄金取出,全部用来布施,交给维那师作供养。做完这些事后,毒蛇当即脱离畜生形态,转生到忉利天,成为天人。

        一碗“头碗饭”,寓意一瓶黄金,为了这碗饭不让别人吃,绞尽脑汁地去保护,心里不累吗?所以,要想解脱一切苦厄,首先要放下一切。人活一辈子,一日三餐,连一碗“头碗饭”都吝啬到不愿意分享的人,那你又怎能得到天地生灵对你的恩赐和加佑呢?放下一切,世间所有一切我们都只有使用权,没有拥有权,眼前自己所拥有的财富、名誉等,只不过是自己在替众生保管,随缘布施给众生,则幸福会降临于你门前。   

详细谢维良简介

 【作家简介】谢维良,号:青山居士,字:举贤,男,19622月出生,汉族,河北邯郸魏县人。现任河北省民俗文化协会副秘书长,河北省工艺美术研究中心执行主席,河北省采风学会会员,北京市普圣商学联合会高级顾问,邯郸磁县《磁州农情》编辑部总编辑,邯郸磁县民俗文化研究社顾问。文学作品、书法等作品以围绕弘扬传统文化之构思,得到社会有识之士之肯定。文学上,倡导社会正能量,著《百荷》文集书一部,又经数年刻苦磨练,以藏头诗为基础,钻研出二维、三维立体诗。书法上,借鉴各门派特点,大胆运笔、豪放自如,书写出谢氏大草笔体,于2016年河北省“灵山杯”采风评比竞赛中,荣获“名家特别奖”。文章、诗词及书法,彰显中华五千年文明文化之精华。

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