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“元宵节烤百病”习俗
作者: 申伟   来源:京津冀文化网   发布时间:2016-5-12 17:06:31

        正月十五,由于正月是元月,古人称夜为“宵”,所以称为“元宵节”,它是一年之中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,所以,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。

元宵节在冀南一带又称“上元节”,也称灯节,在正月十五这天除了吃元宵,每个村镇、县城都有花鼓队、秧歌舞、挂灯笼、放烟火、舞龙狮、抬阁等各种粗犷质朴、喜闻乐见的娱乐活动,而到晚上,还有一个与众多地区不同的风俗“烤百病”。传说是汉文帝时为纪念“平吕”而设的“元宵节”。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝,惠帝生性懦弱、优柔寡断,大权渐落到吕后之手,汉惠帝病死后,吕后独揽朝政,把汉朝变成吕后天下。朝中老臣和刘氏宗族深感忧虑和愤慨。刘氏的宗室齐王刘囊为保汉基刘氏江山,决定兴兵伐吕,在开国老臣周勃、陈平的辅佐下,平定了“诸吕之乱”。平乱之后,众臣拥立刘邦的次子刘恒登基,称汉文帝,刘恒深感太平盛世来之不易,便把平定“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日,以示庆贺。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日—-“元宵节”。

        还有一种说法,早在2千多年前的西汉就有了,东汉明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

       久而久之,冀南一带每到正月十五、十六晚上,人们纷纷从各自家中抱出干柴,以柏枝、松枝为主,因为“柏”的寓音是“百”,所以也有人称“烤柏枝”,记得我小时候,晚上吃完元宵后,家中的老人便让我们去胡同或马路上烤火,这时,外边有人点燃已经堆好的柴火堆。每家出去的人,也都要捎上一点儿劈柴、树枝。人们一边烤,一边相互串门,互相祝福,在相互祝福的同时,又相互把火烧的旺旺的,并一边烤,一边念叨“烤烤手,样样有;烤烤头,不发愁;烤烤腰,步步高;烤烤脸、不生癣;烤烤腚、不得病;烤烤脚、长的高;烤烤身,病难侵;烤烤胳膊肘、活到九十九”。我童年时也烤过这个,名叫“百家火”。图个吉利,还有那些姑娘、媳妇们纷纷将年糕、馒头、花卷等食品用筷子捅上,烤八家的火后分吃,一边吃一边说:“吃了眼明,不生杂病”;“吃了贴饼,普度众生”。除了不得病之外,还能烤掉人身上的邪气,以图个吉利。

        在一些规模较大的村子,还有在村中十字路口搭灯盏棚的习俗,就是用农用耙和农用  搭一座面积十平方米左右、高有丈余的棚子,顶上铺满柏枝,棚子两边挂一对用红布做的八角灯笼,棚的前面摆一供桌,桌子后面有三至五个煤油灯盏架子,棚子里面有三层,分别放50盏煤油灯,中间有一座大火炉,有几位老人专门管理滔火加油。村中的头面人物和一些族长分别到各个棚中祭拜、祝福,到处充满了“噼啪噼啪”柏枝响声和浓浓的柏籽香油味儿。

        当然一些姑娘小伙子们也会趁这个时机互赠食品,探究爱慕之人的意思如何,若是情投意合,两者爱慕已久,则借此躲到寂静的地方赠信物、定终身。一些烤百病的老年人也会视而不见,为他们创造一些良好的幽会环境,并祝福他们相互珍惜对方的感情,早进洞房。

        这些习俗至今不知从什么时候开始,至今还在延续着。

(本作品荣获2016年“三祖帝都杯“河北省春节习俗调研征文活动优秀奖。)

详细申伟简介

 【作家简介】申伟,女,19717月出生,本科学历,河北省邯郸市磁县人,现供职于磁县磁州镇人民政府;系中华现代文学艺术促进会会员,河北省民俗文化协会会员,磁县民俗文化研究社副社长,磁县《合作之路》副主编,磁县《景嵩》诗刊编委,拯救生命绿色救助站站长。

    2012年以来,为政府和社会撰写近200万字的基层报道和文学作品。其中作品《家风》荣获2015年河北省委宣传部和省文明办联合举办的“善行河北、善美家风”征文三等奖,收集整理了磁县华佗村、北岔口村、南王庄村、北贾壁村4个古村落的调研材料及图片报告近20余万字。作品《元宵节烤百病》习俗,荣获2016年“三祖帝都杯“河北省春节习俗调研征文活动优秀奖。其作品亢进内秀、朴实无华,为传承社会正能量起到了积极的推动作用。

    2014年、2015年连续两年被磁县县委评为党委系统“优秀信息工作者”;被磁县县委宣传部和新闻工作者协会评为“优秀基层通讯员”称号。

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